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唐代的人物画及杰出的画家介绍

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    [LV.9]以坛为家II

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    发表于 2016-7-23 11:25:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
    唐代的人物画及杰出的画家介绍

         唐代人物画的兴盛表现在画家辈出,题材广泛,体裁多样。画家如阎立本、吴道子、张萱、周昉、尉迟乙僧、梁令瓒、卢棱伽等都是名闻遐迩的杰出画家。此外,还有以山水、花鸟、鞍马名世而又兼善人物的陈闳、曹霸、韩干、韩滉、孙位等。
         阎立本(?-673年)父阎毗,兄立德,在初唐都是驰誉丹青的名家。阎立本画师法张僧繇、郑法士和阎毗。画有《秦府十八学士图》、《凌烟阁功臣二十四人图》、《职贡图》,以及现存的《步辇图》和《历代帝王图》。后者绘有两汉、南北朝至隋代的13个帝王像。按每个帝王的经历与个性,传达出不同的神韵。开国之君,多气宇轩昂,而亡国之君的神情则萎靡不振。阎氏笔下的帝王的图式与顾恺之的《洛神赋图》以及莫高窟中的帝王供养像有着一脉相承的关系。他的《步辇图》和《文成公主降番》,记载了唐与吐蕃和亲的历史事件。描绘了唐太宗李世民在步辇上接见吐蕃使者禄东赞,禄东赞正在合十朝拜唐太宗的情景。《资治通鉴卷195·唐纪11》载:“吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百以请婚。上许以文成公主妻之。”图中人物按其身份,各尽仪态,足见其肖像画的传神写照能力。不怪人们称其“变古象今,天下取则。”
         吴道子(约685-758年),又名道玄,他横空出世,是个冠绝百代的画家。在画界的群星灿烂中,他是最亮的一颗。当时,李白之诗,张旭之书,裴旻之剑,道子之画,成为同代之绝唱。吴道子早年即“穷丹青之妙”,后“浪迹东洛”,专心从事寺观壁画制作,声名远播两京之外。被唐玄宗召入宫禁,以“内教博士”和“宁王友”,教画于内廷。久居长安,并以京师为中心,往来于各地,画迹遍天下。吴道子被称为画圣,一代宗师,在宗教绘画领域兼有800年后的达芬奇与米开朗基罗的成就。他的创造精神,他的丰富的想像力,他的创作热情和旺盛精力,他的绘画业绩与成就,历代的民间画工尊他为祖师,为他设神位。文人画家也对其有极高的评价,苏轼说:“诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下能事毕矣。”只是其画作因世事沧桑而难见真面,成为千古遗憾。
         吴道子一生,画迹无数。各种题材兼工,无不冠绝于世。而其主要创作还是宗教绘画,仅长安、洛阳两京寺观即绘壁300余铺。而其价值在于“变相人物,奇踪异状,无有同者”,不像现代画家,笔下千人一面。至于两京之外,更是多不胜记。
         吴道子的绘画气韵生动,在南阳文殊寺画菩萨“视人转身”;画长安菩提寺菩萨“转目视人”。画长安千福寺菩萨“现吴生貌”,把自己画了进去,而且俨然菩萨化身;在常乐坊赵景公寺画门南的“执炉女”有“窃眸欲语”状;他画神鬼“髥须云鬓,数尺飞动,毛根出肉,力健有余”。《地狱变相》使观者腋汗毛耸,不寒而栗,而且,“京都屠沽渔罟之辈见之而惧罪改业者,往往有之。”民间传说,他画龙生烟雾,画马逸去,画水夜闻其声。段成式《京洛寺塔记》描绘吴道子画的仙女:“天衣飞扬,满壁风动”,故有“吴带当风”之说。其风格被奉为“吴家样”;敷色简淡,誉为“吴装”。
         关于吴道子文献记载车载斗量。如在洛阳天宫寺观裴旻将军舞剑,为其挥毫图壁,飒然风起,有若神助。狂草大家张旭也乘兴书壁,洛阳人士“一日之中,获观三绝”;在长安兴善寺画佛的背光时,轮臂挥扫,势若风旋,致使观者宣呼,惊动坊邑;吴道子嗜酒,有时“秉烛醉画”,尤见神妙。甚至每一挥毫,必须酣饮。有长安菩萨寺和尚会觉上人,特酿酒百石,计取吴道子献艺;又在大同殿画嘉陵江山水,全凭默记,不须粉本,且一日而就。较之前辈李思训所画同一题材之金碧山水全然不同。故李隆基赞叹:“李思训数月之工,吴道子一日之迹,皆极其妙”;#p#分页标题#e#
         传为吴道子摩本的有《送子天王图》、《道子墨宝》、《宝积宾伽罗佛像》。《送子天王图》画的是释迦牟尼降生的故事,前段描写送子之神骑瑞兽奔驰而至,端坐的天王为此事而掩饰不住兴奋的心情;两边文武侍臣及侍女也为之激动不已,因性格不同而动作各异。画的后段,表现净饭王怀着崇敬抱着神授的悉达太子(即释迦牟尼)款款而行。在其前,有一神怪匍匐而拜,神色张皇,映衬出婴儿的不同凡响。
         吴道子所画净土变相、地狱变相被誉为两京神品。在地狱变中,吴道子将官僚权贵同样抓来受审,金胄杂于桎梏,使人想起米开朗基罗的《最后的审判》,实在难能可贵。
         张萱,开元间人。以擅长人物画闻名。时近盛唐,经济繁荣,文化鼎盛,社会的审美观念自上而下发生了根本性的变化,人物审美风尚一改魏晋南北朝的“秀骨清像”,而以曲眉丰颊、体态肥硕为美。张萱笔下的仕女,那些绮罗人物,就是当时贵族妇女的真实写照。同时,也从侧面反映了唐玄宗的开元年间“海内晏然”的太平景象,以及皇亲国戚奢逸纵乐的生活。《宣和画谱》载有张萱47卷画,题材广泛。传至现代的《虢国夫人游春图》、《捣练图》,虽为宋人(传为宋徽宗赵佶)所摩,因为摩者也是高手,亦可想见张萱的风格特色。唐玄宗时,杨贵妃受宠,她的三个姐姐分别被封为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人,出入宫掖。如《旧唐书·杨国忠传》所记:杨家“昆仲五家,甲第洞开,僭拟宫掖。车马仆卿,照耀京邑,递相夸尚。”《虢国夫人游春图》所写杨氏姊妹出游的华丽场景,可谓当时京城长安一道风景线。前导后拥者凡八骑,前三后三为男女侍从,中间稍后两骑分别是虢国夫人与韩国夫人,风姿绰约,队伍错落有致,以箭形逶迤而行,充分显现出游春者的悠然自得。
         构图颇费匠心,就连马蹄的起落也着意作了安排,似闻队伍缓辔徐行得得有声。画中唯独虢国夫人的坐骑似乎画错了——左侧前后腿一起抬起,不合常理。细看才知虢国与韩国二人勒缰欲往右转,马的重心正往右移至右侧两腿,这刹那间的细节变化,画家观察的细致入微,这正是大家与匠人的区别所在。
         周昉,字景玄,中唐时期重要画家。出身官宦世家,“游卿相间”,“多见贵而美者”,故笔下多身着绮罗的“贵游人物”。其作品风格别创一体,被称为“周家样”。浓丽丰肥之态,脂粉香艳之状有逾张萱。其生活氛围有似八百年后的拉斐尔。据载宋徽宗所收藏周昉的72幅作品中,大半为仕女图。其《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》、《调琴啜茗图》迎唐人所好而图之,适应了当时社会的审美趣味,故影响之大,有逾前辈张萱。有故事说:郭子仪的女婿赵纵曾经让韩干写真,众皆称善。后来又请周昉也画了一张肖像,郭子仪将二画挂于座旁,女儿归宁,父亲问女儿:“此画谁也?”云:“赵郎也。”复曰:“何者最似?”云:“二者皆似,后画者为佳,盖前画者空得赵郎状貌,后画兼得赵郎情性笑言之姿尔。”可见周昉善为人物传神,能表现人之性情。
         周昉被称为中晚唐(公元8世纪)最富才华的画家,后代追随其画风者大有人在,而且影响到新罗、日本等东方国家。其佛教壁画也为时人所称道,曾经“妙创水月之体”,有《水月观音自在菩萨》传世。
         这一时期的重要画家还有李真,有《真言五祖像》,今藏日本;孙位,有《高逸图》传世;尉迟乙僧,月氏人,贞观初年,以于阗王室贵人身份被于阗王推荐来长安,“丹青奇妙”,在长安、洛阳一带绘有大量壁画,风格独特,“虽与中华道殊,然气正迹高”,“变形魔女,身若出壁”,获得时人好评;张素卿画道教群仙,成为一代先躯,宋元道观画家无不尊其画本为典范。

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    发表于 2019-1-14 13:15:42 | 显示全部楼层
    谢谢楼主,好久没看到这么好的贴了












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